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  • 龙树的净土思想

    外形。又,菩萨进一步念实相,这又如何呢?龙树说示如下:  不染著色身, 法身亦不著,  善知一切法, 永寂如虎空。  是菩萨得上势力,不以色身、法身深贪著佛,何以故?信  乐空法故。(同) ...

    袁淑真译

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 谈文学中的诗与禅理

    ,方能引人入胜,否则内容即使臻到‘白雪阳春’,也很难招人注目,不能达到作者的目的,更不能由外形而引人入于内理。寒山、拾得二大:亡的诗,就是少顾到形式,故显示真如理,象征人间苦虽深刻,当时也曾像歌谣一般...

    竺摩法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22351765905.html
  • 唐代文学与佛教、道教

    他们师弟子是中唐“儒学复古”的代表人物、“古文运动”的健将,但和禅宗都有密切接触。韩愈与潮州大颠、李翱与药山惟俨的交谊是被灯史大肆张扬的。韩愈替自己结交大颠辩护,明确说“大颠颇聪明,识道理……实能外形...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22353565924.html
  • 部派时代的轮回观

    有所不同,但其内在亦有一共同的思想,就是从外形的无限差别中,推论出其内在的贯通前后的统一性,使轮回说得以巩固的建立起来,合诸一般人们确信生死是相续不断的。   佛法是以有情为本说明世间的种种现象,而为...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 密教略说

    调快众生;随作施为,无不随顺佛之威仪;是故一切所有举动施为,无不是印也”;盖即此意。   密教所供多神,与婆罗门教诸神,杂然陈列,互相影响;即佛教带婆罗门之风,其外形遂似婆罗门教也。如是...

    蒋维乔

    佛学论文|因明|五明

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  • 千呼美人来照影——如何与佛菩萨相应

     我们一般人喜欢谈相,其实若将佛三十二相的外形与内涵和谈论妻财子禄的世间相学如柳庄、麻衣等合参,那一定有更能令方内人和方外人深省的地方。三十二相不只佛有,大菩萨有,转轮圣王也有,历代佛教祖师也都具有奇...

    叶柏梁

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  • 音调未定的现代性 ——历史丕变中的“新佛教”叙事

    各有特色,和印度佛教的外形不尽相同,有人好意地,或者竟是歹意地称之为中国佛学,还有人以为他们搀杂了道家儒家的思想,不能算佛教的正统。我则以为这种论调很可以与南传小乘佛教徒之斥大乘非佛说者等量齐观,根本...

    宣方

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  • 生圆次第(1)

    但其内在的作用则是智慧与善巧的合一,以腊月和弦月为此象征(清净上半月)。  5.右脉之支脉  右脉有十条支脉,右脉乃属善巧。这十条脉的名字,有些取自它们的功能,有些则取自它们的外形。  右脉的第一条...

    陈泉州

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  • 试论传统文化中的禅精神

    如果出于人的外形超越性,由心灵无声无息,来看禅的精神,那它则是从无我出发,明心见性,以至彻悟宇宙人生之真谛并与之契合的。  道无所不在,在蝼蚁,在屎溺,在寒来暑住中,四时清息中,行住坐卧中,日常生活中...

    沈诗醒

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  • 帝洛巴尊者传(2)

    感到温暖,若唱寒冽之歌,又能使被烈日灼伤的人感到清凉。有些音乐家甚至能改变物体的外形,在贝那勒斯(瓦拉那西的旧称)博物馆有一个半烧毁的西塔琴,据说是曾经有人在这石上表演火的音乐,竟生出火焰来,而奏出虚空...

    不详

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